"La ley de originacion
dependiente" es uno de los más importantes
principios budistas. Describe la ley de la naturaleza que existe como el curso
natural de cosas.
En términos simples la ley de originacion dependiente
explica que todos los fenómenos surgen por que hay fenómenos previos que
condicionan ese surgimiento. No es posible que los fenómenos surjan por
generación espontánea se requiere de que se reúnan las condiciones para tal
efecto.
Ahora bien esta ley general del budismo se aplica a todos
los fenómenos visibles y físicos como a los mentales, pero cuando hablamos de
los mentales hablamos de karma, la diferencia estriba en que en el karma hay un
agregado que es la acción volitiva (accion voluntaria), en cambio en los otros
no existe tal acción volitiva si no meramente mecánica por usar un
termino.
La ley
de la origionacion dependiente indica que para que ocurra un evento "C" tiene
que estar precedido por un evento "causal" que podemos llamar "A" y una
condicion que existio, que llamamos "B". Si A y B se dan, entonces la
consecuencia logica e inevitable sera B.
A modo de ejemplo de esto a nivel mental (y que por
ende genera karma o "consecuencia logica").
Pedro me insulta, eso me produce molestia, si persisto en
mi molestia surge el enfado, si persisto en mi enfado, surge la ira, si persisto
en mi ira, surge el odio, si persisto en ello.....
¿Quiere decir que si Pedro me insulta necesariamente
llegare a odiarlo? Para nada, allí entra el libre albedrío, puedo persistir en
mi enfado o puedo decidir no enfadarme y dejar que en mi mente surjan otros
pensamientos como el perdón y la compasión.
Cuando la mente no es debidamente educada en la compasión y
en el amor bondadoso, es fácil que ante un atropello surjan pensamientos
negativos, pero si cultivamos el amor benevolente constantemente estos
sentimientos no surgirán, por que el espacio para que lo hagan ya esta ocupado
amando. Y esto es igualmente karma.
Karma es simplemente una accion volitiva que genera una
consecuencia.
Al entender la ley de Originacion Dependiente entendemos
que Todo lo que sucede es necesario (necesario en el sentido de
que sucede por un conjunto previo de causas y condiciones que llevo a que
sucediera lo que sucede) y entendemos tambien el milagro de cada
instante y de cada cosa que pasa pues cada evento viene de lo que en
el Cristianismo llamamos "Dios" y que en el Budismo no tiene nombre mas
se tiene como "meta" (la iluminacion es la "union" con
"Dios").
Es imporante aclarar finalmente que el Budismo no reconoce la existencia de una "causa primaria" (una causa que no halla sido generada por ninguna causa+condicion anteriores). Cuando se habla de la existencia de "Dios" como un ente separado se admite tacitamente la existencia de una "causa primaria". Puede una causa sin condiciones generar mas causas/condiciones? o sino, podria una causa ser causa y condicion simultaneamente para poder generar mas causas/condiciones? Solo en un mundo dualista donde hay separacion, y al haber separacion se contradice la universalidad y "oneness" de "Dios".
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